تقدیم به شما که گلید

یا امام رضا(ع)

حدیث الیوم

رسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :ياد و ذكر على، عبادت است.

موسوعه امام على : ج 8 ص 143 ح 3457

خطبه غدیر

دانلودخطبه غدیر

امام جواد(ع)

كنيه آن حضرت "ابوجعفر" و پدر گرامى‏اش «حضرت على بن موسى الرّضا علیهما السلام» و مادر بزرگوارش «سبيكه» معروف به "خيزران" است.

خلیفه عباسی «مأمون» كوشش مى‏كرد كه دل امام را به دست آورد و او را به دارالخلافه نزديك كند. او توطئه خود را براى از ميان بردن جنبش و حركت تشيّع در چهارچوب خلافت عبّاسيان همچنان ادامه مى‏داد و هدفش اين بود كه بين امام و پايگاه مردمى او فاصله اندازد و آن حضرت را از مردم دور سازد، ولى مى‏خواست به طريقى اين نقشه را اجرا كند كه مردم تحريك نشوند.

 

پاسخی به چند شبهه وشکوک دینی

خردورزی یا خردسوزی

بازشناسی معنا ومفهوم اصول گرایی-دکتردارابی

بازشناسی معنا ومفهوم اصول گرایی-دکتردارابی

وزارت خانه های فرهنگی وسایت های کاربردی

..

با اهل قلم -هنر واندیشه

شعری ازمرحوم سیدحسن حسینی

شخصیت مرحوم حسینی

مرحوم مددپور

اندیشه مرحوم مددپور

مقالات مرحوم مددپور

مصاحبه ده نمکی

گفتگو با ده نمکی

مقالات شهید آوینی

معناى حجاب‏ازمنظررهبر معظم انقلاب، حضرت آيةالله خامنه‏اى‏

حجاب براى زن، به معناى ذلت نيست؛ بلكه به معناى عصمت و حفظ زن است و نه فقط عصمت و حفظ زن، بلكه عصمت و حفاظت زن و مرد هر دوست. حجاب به معناى چادر نيست؛ اما چادر در نزد ما ايرانى‏ها كه زن‏هاى ما از قديم داشتند، بهترين نوع حجاب است؛ بدون چادر هم حجاب ممكن است. حجاب به معناى پوشيدن سالم [است‏]؛ نه پوشيدنى كه از نپوشيدن بدتر است. به تعبيرروايات، پوشيده عريان كه در عين پوشيدگى، مثل انسان برهنه و عريان است. آن پوشيدن، به درد نمى‏خورد؛ حجاب نيست؛ پوشيدن سالم كه سر و مو و گردن و بدن و تمام سر تا پاى بدن زن را پوشانده باشد؛ البته صورت و دو دست را بسيارى فقها مستثنا مى‏دانند؛ البته در مواردى كه صورت بدون آرايش و ساده باشد؛ اين هم معناى حجاب.
البته زن‏هاى ايرانى، روش چادر را پيدا كرده‏اند كه بسيار هم روش خوبى است و هم زيباست و منافى با زيبايى زن نيست و هم حجاب حافظ كامل است. به هر حال، حجاب را چه به شكل ايرانى، چه به شكل عربى، چه به شكل كشورهاى ديگر كه در هر يك از كشورهاى اسلامى زن‏ها يك جور حجاب خود را حفظ مى‏كنند، هر جورى كه حجاب حفظ بشود، اين نظر اسلام، تأمين شده است، اين، يكى از پيش‏گيرى‏هاى اسلام است.1
اسلام در باب حجاب، پوشش را معين نكرده است؛ مقصود را معين كرده است. مقصود اين است كه ديدار زن و مرد و ملاقات طبيعى آنها، به صورت روزمره، تبديل به يك عامل تحريك نشود و اين، هدف اسلام است.
در كشورهاى اسلامى، خانم‏هايى هستند كه مقيدند حجاب شرعى را كه آيات قرآن به آن ناطق است، رعايت كنند؛ ولى شما ببينيد همه آنها يك نوع رعايت مى‏كنند؛ متدين‏ها و مقيدهايشان را مى‏گويم؟ در كشورهاى شمال آفريقا حجابى دارند كه شما اصلاً با آن آشنا نيستيد؛ در كشورهاى شرقى، يعنى هند و پاكستان، حجابى دارند كه باز هم شما با آن آشنا نيستيد. اينها هم ناشى از همان شرايط فرهنگى و اجتماعى است