+ نوشته شده توسط مهدي علي اكبري در سه شنبه نوزدهم آبان 1388 و ساعت
8:24 |
+ نوشته شده توسط مهدي علي اكبري در سه شنبه نوزدهم آبان 1388 و ساعت
8:24 |
+ نوشته شده توسط مهدي علي اكبري در پنجشنبه هفتم آبان 1388 و ساعت
8:45 |
موسوعه امام على : ج 8 ص 143 ح 3457+ نوشته شده توسط مهدي علي اكبري در پنجشنبه نوزدهم شهریور 1388 و ساعت
14:36 |
دانلودخطبه غدیر
+ نوشته شده توسط مهدي علي اكبري در سه شنبه شانزدهم تیر 1388 و ساعت
14:29 |
كنيه آن حضرت "ابوجعفر" و پدر گرامىاش «حضرت على بن موسى الرّضا علیهما السلام» و مادر بزرگوارش «سبيكه» معروف به "خيزران" است. خلیفه عباسی «مأمون» كوشش مىكرد كه دل امام را به دست آورد و او را به دارالخلافه نزديك كند. او توطئه خود را براى از ميان بردن جنبش و حركت تشيّع در چهارچوب خلافت عبّاسيان همچنان ادامه مىداد و هدفش اين بود كه بين امام و پايگاه مردمى او فاصله اندازد و آن حضرت را از مردم دور سازد، ولى مىخواست به طريقى اين نقشه را اجرا كند كه مردم تحريك نشوند.
ادامه مطلب + نوشته شده توسط مهدي علي اكبري در جمعه دوازدهم تیر 1388 و ساعت
11:37 |
خردورزی یا خردسوزی
+ نوشته شده توسط مهدي علي اكبري در یکشنبه بیستم اردیبهشت 1388 و ساعت
13:3 |
بازشناسی معنا ومفهوم اصول گرایی-دکتردارابی ادامه مطلب + نوشته شده توسط مهدي علي اكبري در سه شنبه هجدهم فروردین 1388 و ساعت
9:29 |
شعری ازمرحوم سیدحسن حسینی
+ نوشته شده توسط مهدي علي اكبري در یکشنبه بیست و چهارم آذر 1387 و ساعت
16:52 |
حجاب براى زن، به معناى ذلت نيست؛ بلكه به معناى عصمت و حفظ زن است و نه فقط عصمت و حفظ زن، بلكه عصمت و حفاظت زن و مرد هر دوست. حجاب به معناى چادر نيست؛ اما چادر در نزد ما ايرانىها كه زنهاى ما از قديم داشتند، بهترين نوع حجاب است؛ بدون چادر هم حجاب ممكن است. حجاب به معناى پوشيدن سالم [است]؛ نه پوشيدنى كه از نپوشيدن بدتر است. به تعبيرروايات، پوشيده عريان كه در عين پوشيدگى، مثل انسان برهنه و عريان است. آن پوشيدن، به درد نمىخورد؛ حجاب نيست؛ پوشيدن سالم كه سر و مو و گردن و بدن و تمام سر تا پاى بدن زن را پوشانده باشد؛ البته صورت و دو دست را بسيارى فقها مستثنا مىدانند؛ البته در مواردى كه صورت بدون آرايش و ساده باشد؛ اين هم معناى حجاب. البته زنهاى ايرانى، روش چادر را پيدا كردهاند كه بسيار هم روش خوبى است و هم زيباست و منافى با زيبايى زن نيست و هم حجاب حافظ كامل است. به هر حال، حجاب را چه به شكل ايرانى، چه به شكل عربى، چه به شكل كشورهاى ديگر كه در هر يك از كشورهاى اسلامى زنها يك جور حجاب خود را حفظ مىكنند، هر جورى كه حجاب حفظ بشود، اين نظر اسلام، تأمين شده است، اين، يكى از پيشگيرىهاى اسلام است.1 اسلام در باب حجاب، پوشش را معين نكرده است؛ مقصود را معين كرده است. مقصود اين است كه ديدار زن و مرد و ملاقات طبيعى آنها، به صورت روزمره، تبديل به يك عامل تحريك نشود و اين، هدف اسلام است. در كشورهاى اسلامى، خانمهايى هستند كه مقيدند حجاب شرعى را كه آيات قرآن به آن ناطق است، رعايت كنند؛ ولى شما ببينيد همه آنها يك نوع رعايت مىكنند؛ متدينها و مقيدهايشان را مىگويم؟ در كشورهاى شمال آفريقا حجابى دارند كه شما اصلاً با آن آشنا نيستيد؛ در كشورهاى شرقى، يعنى هند و پاكستان، حجابى دارند كه باز هم شما با آن آشنا نيستيد. اينها هم ناشى از همان شرايط فرهنگى و اجتماعى است + نوشته شده توسط مهدي علي اكبري در جمعه هفدهم آبان 1387 و ساعت
20:27 |
|
| ||||||||